Dimanche 26 février 2012 7 26 /02 /Fév /2012 09:30

  

  solstice-Carnac-2012-BD.JPG

  

  

2012 Myth or reality ? Summer Solstice

 

 jeudi 21 juin 2012

06:00 Observation du soleil au quadrilatère de Crucuno avec commentaires

07:30 petit déjeuner à la salle socioculturelle et inscriptions

08:30

10:00 pause

10:30 reprise

12:00 déjeuner

14:00

18:00

21:30 Coucher de soleil a Crucuno accompagné de harpe.

 

vendredi 22 juin 2012

09:00 Conférence: Les solstices et l'architecture par l'ACEM

10:30 pause

11:00

12:00 déjeuner

14:00 Découverte des alignements de Carnac – rendez-vous au parking du Menec

18:00

20:30

 

samedi 23 juin 2012

06:00 Observation du lever du soleil dans les alignements de Kermario

07:30 Petit déjeuner à la salle socioculturelle, inscriptions week-end

08:30

10:00 pause

10:30

12:00 déjeuner

14:00

Découverte des alignements d'Erdeven. Rendez-vous au parking de Kerzérho.

18:00

20:30

 

dimanche 24 juin 2012

09:00

10:30 pause

11:00

14:30

18:00

20:30

22:00 Clôture de l'événement.

 

Ce programme peut connaître des modifications.

 

Tarifs Normal Prems* Tickets à la carte, vendu sur place selon disponibilité

1 jour 50 € 40 €

2 jours 90 € 70 €

3 jours 135 € 110 €

4 jours 170 € 135 €

2012, Mythe ou Réalité ? Chaque conférencier présentera sa réponse à cette question avec ensuite un temps de questions.

Découverte : Les mégalithes oubliés de la Trinité-sur-Mer

Conférence: La grotte de Lascaux et le solstice par CHANTAL JEGUES-WOLKIEWIEZ

Conférence: Les alignements de Carnac par HOWARD CROWHURST

Conférence: Crop Circles

Conférence: Le Nombre d'Or par SCOTT OLSEN

Conférence: les cycles et l'astrologie

Conférence:Les Mégalithes du Monde par ANDY BURNHAM

Conférence: La beauté de Vénus par JOHN MARTINEAU

Conférence: Le cycle de Sirius B et les Dogons par ROBERT TEMPLE

Conférence: Les gravures rupestres de la Vallée des Merveilles de CHANTAL JEGUES-WOLKIEWIEZ

Conférence: Le cycle Maya et 2012 par GEOFF STRAY

film en avant-première : La Révélation des Pyramides avec le réalisateur PATRICE POOYARD et son informateur

Conférence: La division des cycles, message des mégalithes par HOWARD CROWHURST

Table ronde avec tous les conférenciers

Conférence du matin, après-midi découverte : 10 €

Conférence du soir, film : 15 €

Matinée de jeudi : 20 €

* Tickets Prems disponible jusqu'au 8 mai 2012 sur www.megalithes.info

 

   Solstice d'été à Plouharnel et activités de l'Association pour la Connaissance et l'Etude des Mégalithes

   Le culte millénaire de la fécondité au grand menhir du Paly (Essonne) a perduré jusqu'en 1970 sous le couvert du culte de saint Greluchon à Buno-Bonnevaux

 

Les temples megalithiques de l'ile de malte

 

 

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Par Régor - Publié dans : Mégalithes - Communauté : Bonjour de Bretagne
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Samedi 25 février 2012 6 25 /02 /Fév /2012 18:13
La Vouivre à Bénévent-L'Abbaye.
(Creuse)
 
  450PX--1.JPG
 
        L'actuelle abbaye a été construite au XIe siècle, pour accueillir la grande quantité de pèlerins venant là prier les reliques de saint Barthélémy ramenées d'Italie en 1028, et tous ceux qui allaient de Vézelay à Saint-Jacques de Compostelle. L'Energie du lieu est si forte qu'elle est encore un lieu où se déroulent de véritables initiations.
 
 
 
L'abbatiale celto-chrétienne (XIe et XIIe siècles).
   
Les courants énergétiques de la Vouivre sont signalés extérieurement
par des modillons à tête de serpent.
 
      "Un courant d'eau souterrain traverse la première travée de la nef du sud vers le nord en obliquant légèrement vers l'ouest. Ses directions sud et nord sont marquées par deux modillons à tête de serpent, positionnés différemment par rapport aux contreforts, côtés sud et côtés nord de l'église, afin d'indiquer avec précision l'orientation du courant d'eau.
      Ce courant sous la terre est la "Vouivre" des Celtes dûment localisée ici par des radiesthésistes ; il explique, à la fois, la position inhabituelle des fonts baptismaux placés à droite sur le courant dans la première travée de la nef, au lieu d'être à gauche en entrant, dans le narthex, ainsi que l'humidité qui montait des quatre piliers de cette travée avant traitement." (p. 6)
 
 
Extrait de : Dr Jean Conquet, A propos de l'église de Bénévent : Des Druides aux Compagnons, 1997.
  
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Texte en haut de l'image :
 "Le carré, inscrit dans les absidioles,
est 'le module de construction'
de 9 pieds druidiques de côté soit 9  fois 0,31415
ce qui donne 2,8276 mètres de côté."
 
Chef-d'oeuvre de géométrie sacrée,
l'abbatiale fut construite à la fois sur les Rectangles d'Or
et sur le tracé de la Croix Druidique.
 
(Plan extrait de L'abbatiale celto-chrétienne de Bénévent-l'Abbaye,
Dr Jean Conquet, 2001, p.11)
 
 
« Le serpent apparaît sur quatre des six chapiteaux de la chapelle absidiale. C'est le grand symbole de la Lumière créatrice de Vie. C'est le lien qui relie la Terre au Ciel et le Monde Humain au Monde Divin. Il affirme ainsi l'Unité de la Création toute entière et que tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. » Dr Jean Conquet, Ibid. p. 37.   Ce chapiteau a été dessiné par Sergine Couty (p. 39 et 37). 
Les brochures citées sont disponibles chez le Dr J. Conquet, 34 avenue de la Marche, 23210 Bénévent-l'Abbaye, tél. 05 55 62 61 69.
 

 

 

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@@@@@@@
 

Dans les premiers siècles, le christianisme celtique est d’abord circonscrit aux terres peu ou pas du tout romanisées, et vierges d'invasions germaniques (Bretagne insulaire, ouest de la Bretagne, Irlande). Il s’étend ensuite jusqu’en Lombardie. Mais le centralisme romain, finit par interdire les constructions d’abbaye sur le modèle de la croix celtique. Avant d'être chrétiennes, les racines de l'Occident sont païennes, gauloises, celtes.

 

CELTES ET SCANDINAVES, DES IMAGES FORTES

Saint patrick, le trèfle symbole de l'irlande et l'entrelacs des serpents-vouivres

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Mercredi 22 février 2012 3 22 /02 /Fév /2012 09:06
Sur les chemins de la Vouivre,
dans l’Aube :
Un saint céphalophore,
saint Lupien


    Nous venions de quitter la Commanderie templière de Montaphilant et nous circulions au hasard des chemins, nous laissant guider au gré de l’esprit. La conversation vint, on ne sait trop pourquoi, sur la célèbre réponse d’Ibn’Arabi à Abûl’I-Wâlid Ibn Roshd (Averroës). Ibn’Arabi la raconte ainsi :
« J’étais encore à cette époque un adolescent imberbe. A mon entrée, le philosophe se leva de sa place, vint à ma rencontre en me prodiguant les marques démonstratives d’amitié et de considération, et finalement m’embrassa. Puis il me dit “Oui”. Et moi à mon tour, je lui dis : “Oui”. Alors sa joie s’accrut de constater que je l’avais compris. Mais ensuite, prenant moi-même conscience de ce qui avait provoqué sa joie, j’ajoutai : “Non”. Aussitôt, Averroës se contracta, la couleur de ses traits s’altéra, il sembla douter de ce qu’il pensait. Il me posa cette question : “Quelle sorte de solution as-tu trouvée par l’illumination et l’inspiration ? Est-ce identique à ce que nous dispense à nous la réflexion spéculative ?” Je lui répondis : “Oui et non. Entre le oui et le non, les esprits prennent leur vol hors de la matière, et les nuques se détachent de leur corps”. Averroës pâlit, je le vis trembler ; il murmura la phrase rituelle : il n’y a de force qu’en Dieu, - car il avait compris ce à quoi je faisais allusion.[1] »

    Le rapprochement se faisait avec les saints céphalophores du christianisme qui, ayant eu la tête coupée, l’avaient ramassée et avaient marché avec celle-ci en la tenant bien en main, la portant au niveau du cœur. Plus de mental ! La Voie du Cœur seulement ! Il en est ainsi de sainte Valérie représentée sur un vitrail de la cathédrale de Limoges, tenant dans un linge sa tête tranchée sur sa poitrine alors qu’un soleil rouge la remplace. De même saint Denis est représenté sur un vitrail de l’église Saint-François-Xavier à Paris (sacristie), tenant sa tête coupée dans ses mains, à l’endroit du cœur, tandis que les anges mettent à la place de sa tête un Soleil radiant. Il en  est beaucoup d’autres, comme saint Génitour (Le Blanc – Berry), sainte Nolwenn (Bretagne), etc.[2].


Sainte Valérie.
Vitrail de la cathédrale de Limoges.



Saint Denis.
Vitrail de l’église Saint-François-Xavier à Paris (sacristie).


   Soudain, nous remarquâmes un champ où se cultivait une plante fourragère, le lupin. Cela est très rare ! Quelques centaines de mètres plus loin, nous arrivions dans le village de Saint-Lupien ! L’église, chose rare actuellement en semaine, était ouverte. Et là, quelle surprise ! Une première statue de saint Lupien avec, à ses pieds, le dragon apprivoisé. Dans le cheminement initiatique imagé en Occident par la maîtrise du dragon, c’est l’étape qui précède celle de la tête tranchée.







   Sur l’autel du saint, un très grand tableau le représentant avec la tête tranchée, celle-ci prenant son envol dans le ciel, emportée par un aigle !

Saint Lupien
avec la tête coupée et l’aigle qui l’emporte dans les airs.




     Sur le côté, une statue du saint, avec la tête tranchée et légèrement décollée ! La parfaite illustration de la réponse d’Ibn’Arabi à Averroès !

Saint Lupien,
avec la tête décollée.
Statue de l’église de Saint-Lupien – Aube.



______________________________

[1]- Cité par Henry Corbin dans "L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn’Arabi" – Flammarion, 1958, p.35.

[2] - Voir sur ce sujet le chapitre « La tête tranchée » dans notre livre "La Vouivre, un symbole universel", écrit en collaboration avec Kinthia Appavou.

Voir :
SAINTE NOLWENN ET LA VOUIVRE

1 : La Vouivre un symbole universel :

 

http://fr.youtube.com/watch?v=AloKRUYIRI8

 

2 : CLIPS SUR LA VOUIVRE : les vierges noires.

 

http://fr.youtube.com/watch?v=Cs6E7zQo35s




 
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Mardi 21 février 2012 2 21 /02 /Fév /2012 16:03

 

La Chevauchée du Tigre en Inde

est une étape cruciale du cheminement de chacun :

la Maîtrise des Énergies de la Terre.

 

 

 

 

En Grèce, c'est Dionysos qui chevauche la Panthère,

 

le Lion ou le Tigre pour illustrer la même étape.

 

DionysosD-los.JPG


Dionysos chevauchant la panthère.
Mosaïque de Délos, Grèce, 100 av. J.-C.




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Dionysos chevauchant le tigre.
Mosaïque du musée du Bardo,Tunis.



DyonisosLion.JPG

  

Dionysos chevauchant le lion.
Mosaïque du musée du Bardo, Tunis.

 

Il est intéressant de noter que Denis vient de Dionysos, 
et saint Denis avait comme disciples Rustique et Eleuthère. 
Ce deuxième nom a une origine grecque. 

   

  

Diane chasseresse, elle, chevauche le cerf.

 

 

 

DianeCerf.JPG

 En Orient, la Domestication du Buffle

ou de la Vache sauvage a le même sens.

 

 

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La vache sauvage, libre est approchée par l'homme.

qui la prend au lasso.

 

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En Occident, l'image équivalente est

 la maîtrise du Dragon-Vouivre

 

 Cette peinture de sainte Marguerite

  domptant le Dragon-Vouivre,

  sur les murs d'un oratoire en ruine :

  

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  Photo Kathy Dauthuille.

 

 Elle a acquis la maîtrise des Énergies Telluriques,

  les Énergies de la Terre Mère.

  

Voir : SAINTE MARGUERITE DOMPTANT LA VOUIVRE   

 http://regorm.free.fr/articles/projet.html

 

Sainte Marthe maîtrise la Tarasque de Tarascon.   
 
La Tarasque, tout comme le Dragon-Vouivre, représente l'Energie de la Terre, le pulsif de la vie selon la Nature, qui peut dévorer l'homme et dont il faut acquérir la maîtrise.
 
« La force originelle créatrice de vie est aveugle sans celle de la connaissance (la conscience qui sait) et devient le jeu sans fin des instincts, sur la roue des renaissances (samsâra). La force connaissante, sans la force originelle de vie, devient le dissolvant poison de l'intellect, principe démoniaque, hostile à la vie. »
 
Lama Anagarika Govinda, Les Fondements de la Mystique tibétaine, Albin Michel, p. 230. 
 
 

 

La maîtrise de l’Energie 
ou la chevauchée du monstre-dragon-vouivre
est représentée sur le portail droit de l’église de Le Blanc,
dans le Berry :
    
       D’abord l’homme mordu par la bête, le dragon, la tarasque, avant d’en acquérir la maîtrise lorsqu’il chevauche l’animal symbole de l’Energie. Au centre le bienheureux qui n’est plus dans la lutte ou la maîtrise. C’est l’état qu’atteint le saint céphalophore, lorsque ayant eu symboliquement la tête tranchée, il n’a plus de mental, mais marche en tenant sa tête bien en main au niveau du cœur[1].
         
                      
 
    Il s'agit toujours de ne pas être dévoré par l'énergie,
mais de la canaliser... 
 
 

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Par Régor - Publié dans : Dragons-Vouivres - Communauté : Bonjour de Bretagne
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Lundi 20 février 2012 1 20 /02 /Fév /2012 14:55

  La géomancie est une technique de divination

 

fondée sur l'analyse de figures composées.

 

« Le terme est directement issu du bas latin geomantia (« divination par la terre ») emprunté au grec γεωμαντεία. Il est rapporté, sous la forme jomansie au début du XIVe siècle, notamment dans une des relations de voyages de Marco Polo (chapitre CLXXIV du Devisement du monde alias Le Livre des merveilles du monde). Le terme était toutefois connu antérieurement, puisqu'il apparaît ensuite en français, vers 1333, sous la forme geomancie dans la traduction manuscrite du Miroir Historial de Vincent de Beauvais rédigée par Jean de Vignay à la demande du roi de France Philippe VI de Valois et de sa femme Jeanne de Bourgogne ». (Wikipédia)

 

    Dans son livre "La Géomancie retrouvée",

( Editions Sous le Ciel, Paris, 1948),

Don Néroman présente une Roue de Géomancie,

qu'il dit "magique" à cause des propriétés remarquables

que possèdent les 16 nombres de cette roue.

 

 

De fait, il y a deux roues concentriques que le lecteur intéressé est invité à construire.

Sur la grande roue, la somme de deux chiffres diamétralement opposés donne 17 ; sur la petite roue, ils donnent 9. Si l’on ajoute les 4 nombres alignés sur un même diamètre leur somme est constante et égale à 26 , même si l’on tourne la petite roue pour changer les alignements. 

  

 Geeomancie2a.jpg

 

 

B = 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7

 

     Le 0 de la petite roue étant placé en face du 1 de la grande roue :

     - sur la grande roue, en tournant en sens contraire des aiguilles d’une montre en partant de 1, on a la suite :  A = 1 10 15 14 4 6 9 5 16 7 2 3 13 11 8 12

     - sur la petite roue, en mettant le 0 en face du 1 de la grande roue, on a la suite :

                             B = 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7

 

        Si l’on double B : 2 x B = 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 8 2 3 5 2 9 4

Nous retrouvons la même suite de nombres, mais commençant à 1, situé au 11e rang. en face du 2 de la grande roue. 

 

Il en est de même si on multiplie B par 3, 4, 5, 6 … jusqu’à 16, les suites commençant alors successivement par 1 2 2 34 4 5 5 6 7 7 8 8 9 9 !

Ce nombre B est pour cela appelé nombre « ouroborique », du nom du serpent qui se mord la queue ! 

L'OUROBOROS, SA SIGNIFICATION ALCHIMIQUE

 

Si 2 X B commence au 11e rang qui est 1, 3 X B commence au 12e rang qui est 1 en face du 3 de la grande roue, 4 x B au 5e qui est 2, 5 x B au 8equi est le 2 suivant, et ainsi de suite… Inutile de faire la multiplication, la roue donne le résultat ! L’ouroboros tourne sans début ni fin…  

3 x B = 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1

4 x B = 2 3 5 2 9 41 1 7 6 4 7 0 5 8 8

5 x B= 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5

  Geeomancie1.jpg

                                                       6 x B= 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2

 

7 x B= 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9

 8 x B= 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6

9 x B = 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 

10 x B =5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0

11 x B = 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7

12 x B = 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4

13 x B = 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1

 

Géomancieb

 

                                            14 x B = 8 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5

  

15 x B = 8 2 3 5 2 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8

16 x B = 9 4 1 1 7 6 4 7 0 5 8 8 2 3 5 2

   

En multipliant B par 17, on trouve alors une suite de 9 : 

                                              17 x B = 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9

 

Tout est Neuf !  

 

Mais comment est constituée cette suite de nombres ?  

 

- en face du zéro de l’ouroboros, on met le 1 ;

- en face du 2e nombre, 5 on met le 10 puisque 10 x B commence par 5 ;

- en face le 3e nombre 8, on devrait mettre 100. Mais 100 dépasse 16 :

            100 - 5 X 17 = 100 – 85 = 15

Il y aura donc 15 en face le 8 de l’ouroboros

 

Les multiples de 17 sont : 34, 51, 68, 85, 102, 119, 136, 153, 170…

 

- en face le second 8 : 1 000 = 58 x 17 + 14 : 14 est le 4e nombre.

Plus simplement encore : 15 x 10 = 150 = 8 x 17 + 14

 

- en face le 2 : 10 000 = 588 x 17 + 4 ; 4 est le 5e nombre

Plus simplement : 14 x 10 = 140 = 8 x 17 + 4

 

Le calcul se poursuit selon la formule : 10n = y x 17 + z ; z est le nombre cherché.

Ou bien le reste de la division de 10 exposant n par 17.

Plus simplement : le nombre précédent de la grande roue est multiplié par 10. Le reste de son quotient par 17 donne le nombre cherché.

 

Une autre propriété des nombres opposés de la grande roue : leurs carrés divisés par 17 donne le même nombre de la petite roue de l’ouroboros !

- 6 et 11 sont opposés :

            62 = 36 = 2 x 17 + 2

            112 =121 = 7 x 17 = 2

Il en est de même pour tous les nombres opposés !

 

Pour les cubes :

- 63 = 36 x 6 = 216 = 12 x 17 + 12

- 113 = 121 x 11 = 1331 = 78 x 17 + 5

Les cubes de deux nombres opposés de la grande roue, de somme 17 : leurs cubes divisés par 17 donnent deux restes qui sont des nombres opposés de cette même roue dont la somme est 17 !

 

Dom Néroman détaille encore d'autres propriétés qui l'amènent à trouver sur cette roue "la série des triples de Platon", celle "des doubles de Platon"  qui donnent les bases de la Musique...

 

   

Voir : LE SERPENT PREMIER A L'ORIGINE DE LA CREATION

L'ouroboros, le serpent qui se mord la queue, symbole du temps cyclique

"La Métaphysique des Chiffres. Tous les Chiffres ne disent qu'unité" Sur  : 

http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/a-lunite.php

 

 

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