SAINTE MARGUERITE DOMPTANT LA VOUIVRE

LA VOUIVRE DOMPTEE

PAR SAINTE MARGUERITE

 

 Sainte Marguerite,

vitrail de l'église de Saint-Emilion, Bordelais.

              Sainte Marguerite, comme tant d'autres saints et saintes, héros et chevaliers, a dompté le Dragon-Vouivre, c'est-à-dire qu'elle a acquis la maîtrise des Energies Telluriques, les Energies de la Terre Mère.

Eglise d'Evron, Mayenne.

             Dans le cheminement initiatique, cette étape suit celle de l'humain chevauchant le Dragon. Elle précède celle du saint céphalophore, le saint à la tête coupée, qui marche au gré de la Vouivre en tenant sa tête bien en main au niveau du coeur.

Cathédrale de Guingamp, Côtes-d'Armor.

             Marguerite est la christianisation de Morgane qui fut alors diabolisée. Nous retrouvons la sonorité de Morgue, MRG, qui est celle de la Mère-Grand, la Mère Guérisseuse.

 

Eglise de Locronan, Finistère.

Collégiale de Sarlat, Périgord.

      Le Dragon, le monstre, est-il essentiellement obscur ?

     « Il obscurcit, autant qu'il le révèle, l'ordre universel ; il l'obscurcit pour le révéler. Lieu où la nature se joue, il est l'énigme qui donne à l'homme la chance de parvenir à la connaissance en dehors des voies puériles où s'égare son illusoire besoin de disjoindre, pour le comprendre, ce qui est un. »

(Monstres, Démons et Merveilles à la fin du Moyen Âge, Claire Kappler,

Payot, 1980, p. 43).

     Obscur ne veut pas dire mauvais et c'est le mental humain qui met cette connotation, qui émet ce jugement par peur de ce qu'il ne peut appréhender, l'opacité de la matière.

(Cité dans : La Vouivre, un symbole universel,  Kinthia Appavou et Régor. R. Mougeot,

EDIRU, 2006)

Sainte Marguerite « issue » du Dragon.
Bibliothèque Nationale, XIIIe siècle.

 Collégiale Notre-Dame d'Ecouis, Haute-Normandie.

 Chapelle Saint-Sauveur, près d'Erdeven. Morbihan.

Photo Antoine S.