Quel magnifique symbole traditionnel

 

que la Roue arménienne de l'Immortalité !

 

 

 

  Tombe en marbre du Grand Prince Hasan Jalal Vahtangian (1214-1261).

 

   

« Les Arméniens ont représenté la roue de l’éternité à l’intérieur d’une étoile à six branches depuis des temps immémoriaux…Je remercie notre ami Jean Eckian du site armenews pour l’envoi de ce lien.

Il y a quelques mois, j’ai fait une vidéo YouTube sur l’histoire de la Roue arménienne de l’Eternité. C’est certainement le plus emblématique parmi les nombreux anciens symboles arméniens.

Les gens ont commencé à poser des questions et poster des commentaires.

Parmi les commentateurs un observateur attentif a remarqué que dans certains cas, les Arméniens ont représenté la roue de l’éternité à l’intérieur d’une étoile à six branches.

En raison des nombreuses questions que j’ai reçues depuis, j’ai décidé finalement d’accorder mon attention à ce symbole.

La plupart des gens aujourd’hui associent l’étoile à six branches (hexagramme) avec l’étoile juive de David (Magen David), comme le symbole moderne de l’identité juive et du judaïsme.

 

En 1948, elle a même été adoptée comme symbole sur le drapeau officiel de l’Etat d’Israël. Selon Wikipédia: « Son utilisation en tant que symbole de la communauté juive remonte au XVIIème siècle. » Cependant, comme beaucoup d’autres aspects de la culture arménienne, peu de choses ont été écrites au sujet de l’utilisation arménienne de l’hexagramme. Même si son utilisation est fréquente dans la science, dans l’art, l’architecture, la décoration, et a même été étendue à travers l’histoire à des fins religieuses.

Historiquement les Arméniens sont des mathématiciens, des architectes qualifiés et des artisans. La géométrie a toujours été une spécialité pour les Arméniens. Les Arméniens avaient une connaissance ancienne  et raffinée de l’astronomie et ont pu prédire les événements astraux. Les plus anciens observatoires connus sont situés en Arménie (tel Karahunj 4200 ans avant l’ère commune). 2800 ans avant l’ère commune,  l’observatoire de Metsamor a permis aux Arméniens ancestraux de développer la géométrie à un niveau tel qu’ils ont pu mesurer les distances, latitudes et longitudes, envisager la terre comme ronde, et ils prédisaient les éclipses solaires et lunaires environ 1000 ans avant que les Egyptiens aient commencé à faire la même chose.

L’architecture arménienne est souvent géométrique avec une précision mathématique – lignes droites reliant des colonnes.

La géométrie de l’architecture arménienne a résisté à l’épreuve du temps en conservant de nombreux bâtiments anciens dans une région dominée par la guerre, la pauvreté et les catastrophes naturelles.

Des villes fortifiées et des temples ont été excavés en Arménie (dont certaines remontent à – 7000 ans) ce qui montre une prise de conscience remarquable de l’utilisation de la géométrie dans la construction des édifices sacrés, en utilisant un système complexe de carrés, de rectangles, de cercles, de polygones avec des motifs qui se croisent.

La géométrie est la conséquence de l’étude des lois naturelles.

Doté d’une telle connaissance, on peut construire des structures, créer des dispositifs et prédire des événements astraux.

Ces formes géométriques étaient  considérées comme magiques par les Anciens, car sans la géométrie, vous ne pouvez pas construire quelque chose, et sa connaissance était la clé de la survie, et était considérée comme une clé pour débloquer les secrets de l’univers.

Cet amour pour la création / construction a permis aux Arméniens au début de valoriser des formes géométriques et des symboles en leur donnant une place prépondérante dans la culture arménienne.

Parmi les nombreux symboles les Arméniens ont utilisé l’étoile à six branches à des fins architecturales.

 

Les Arméniens au début pensaient que ce symbole détenait des pouvoirs magiques et l’ont incorporé dans l’architecture, l’astronomie et l’art sacré.

Ce qui atteste que de nombreuses églises arméniennes sont construites sous forme d’une étoile à six branches, l’utilisation d’hexagrammes pour soutenir un dôme ou simplement comme décoration sacrée pour protéger l'église.

 

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

Cathédrale à Etchmiadzin 303 ap. J.-C.

 

La première cathédrale arménienne et la plus importante, celle d’Etchmiadzine (303 après J.-C., construite par le fondateur du christianisme en Arménie) est en fait décorée avec de nombreux types d’hexagrammes ornés.

 

Un autre exemple se trouve sur la tombe d’un prince arménien de la dynastie Hasan-Jalalyan de Khachen (1214 AD) dans l’église Gandzasar de l’Artsakh (voir ci-dessous).

 

 

Certainement l’exemple le plus célèbre de l’utilisation dans l’architecture d’un hexagramme, est celui que l’on peut admirer dans l’église arménienne du XIIème siècle – la cathédrale de Saint-James à Jérusalem (ci-dessous).

 

 

Des arcs en forme d’hexagramme soutiennent le dôme.

Des arcs similaires soutenant des dômes en forme d’étoile à six branches peuvent être trouvés dans l’ancienne Arménie. Pour n’en nommer que quelques-uns : le dôme de monastère Khorakert, ou celui du monastère Khoranashat XIIIème siècle (voir ci-dessous les photos).

   

 

Eglise arménienne de la citadelle du Palade d' Ani - 622 ap. J.-C.

 

 

 

Couverture en cuir - 1577 ap. J.-C. (Collec Grigor Khach'ets) Venise, San Lazzaro.

Bibliothèque des Mekhitaristes.

 

 

Décoration extérieure - XIIIème siècle ap. J.-C. - Monastère de Noravank – Arménie.  

 

 

Pierre tombale médiévale à Khachkar – Arménie.

 

Portique du palace de Sarkis - XIIIe s. ap. J.-C.

Relief sur un écusson d'armes médiéval arménien trouvé dans les ruines d'Ani avec inscription du nom de Sargis.

 

Les Arméniens ont été familiarisés avec ce symbole depuis une époque immémoriale et cela est devenu plus clair lorsque la plus ancienne représentation connue d’une étoile à six branches (datant du 3ème millénaire avant l’ère commune.) a été découverte dans le tumulus d’Ashtarak à « Nerkin Naver » (en Arménie). Cela a été confirmé par une série d’analyses des artefacts au radiocarbone, menées par des laboratoires en Allemagne et aux Etats-Unis. Un manche de poignard orné d’une étoile à six branches a été retrouvé enterré dans un tertre funéraire contenant plus de 500 tombes.

 

 

Comme les gens qui aiment construire et créer, les Arméniens ont toujours valorisé la science.

La Géométrie en particulier a une longue histoire dans les arts arméniens, la religion ainsi que dans les sciences.

Tandis que l’utilisation des hexagrammes (comme je l’ai démontré) a été importante tout au long de l’histoire arménienne, il existe de nombreuses autres formes géométriques et de symboles de premier plan dans la culture arménienne.

La géométrie est après tout liée à la culture arménienne.

L’étoile arménienne (huit pointes) par exemple mérite à elle seule une autre étude.

En conclusion, les éléments suivants sont quelques exemples d’utilisation de l’hexagramme dans l’ancienne Arménie.

 

Adapté et résumé par Aschkel pour Israël-flash – source peopleofar

 

Sur ce site http://www.israel-flash.com/2012/03/armenie-letoile-a-six-branches/#ixzz1pFuCD39q 

voir :

- Autel du monastère de Mšakavank.  

- Pierre tombale en marbre du Grand Prince arménien Hasan Jalal Vahtangian (1214-1261).

  - Monastère de Goshavank - Arménie XIIème s.-XIIIème s.  

- Dôme du monastère de Khorakert – XII^èmes. ap. J.-C. – Arménie.

- Relief sur des ruines du monastère de Teghenyats – XII^èmes. ap. J.-C. - Arménie.

Copyright © Israël Flash - Reproduction autorisée avec la mention et un lien vers la source

  http://sens-des-entrelacs.wifeo.com/

 

http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/a-lunite.php

Croissance en spirale des coquillages, des graines de tournesol, des pommes de pin ; spirales de galaxie, des tourbillons d'orage... : la suite de Fibonacci et le nombre d'or !

La spirale au coeur des fleurs... et la spirale d'Archimède !

 

Un spectacle préhistorique :

 

« CONTE DU CHASSEUR CUEILLEUR »

 

par OA

 

 

 

  Le Conteur bourguignon né près de la Roche de Solutré :

 

« Pendant des années, un homme arpente la région de son enfance.

 Montagnes et vallées, labours et ruisseaux lui livrent leurs secrets.

 Il ramasse et collecte des pointes de flèches, des pierres figures,

de drôles de cailloux qui chantent... 

Et petit à petit, sa mémoire des premiers âges se ravive. »

http://conteduchasseurcueilleur.blogspot.fr/

 

 

 

clip du chasseur cueilleur

  http://www.dailymotion.com/video/xg7uwy_clip-du-conte-du-chasseur-cueilleur_creation

clip de présentation
"3 minutes"
 du spectacle du
" chasseur cueilleur "
créé en 2009 par Olivier Albert

 

   Quelle idée peut-on se faire des hommes de la préhistoire ?  Nous sommes tellement "civilisés" !

Satprem :

 

« Même l'homme de Néanderthal

 

 

aurait honte de ce que nous sommes devenus » !

 

 

Le Jeu de l’Oie

 

 

  En Europe, l'ancien Jeu de l'Oie des petits enfants déroule, en une spirale involutive, le parcours de tout humain vers le paradis en imageant les rencontres, aides et obstacles à éviter pour ne pas faire retour en arrière, voire à la case départ, ou bien pour faire des bonds en avant.

 

 Au Moyen Age, ce jeu , avec ses embûches sur le parcours, imageant le pèlerinage humain sur cette terre, était appelé Jeu de Dédale. Sur le plan symbolique, l’Oie renvoie à un animal qui annonce le danger. Ce mot aurait les mêmes racines que « oreille » et « entendre ».  

 

 

Jeu de l'Oie.

 

La règle de base est intangible. Le jeu se joue avec 2 dés. Un premier coup décide de celui qui va commencer. L'Oie signale les cases fastes disposées de 9 en 9. Nul ne peut s'arrêter sur ces cases bénéfiques et on double alors le jet.

Qui tombe à 6, où il y a un pont, ira à 12.

Qui tombe à 19, où il y a un hôtel, se repose quand chacun joue 2 fois.

Qui tombe à 31, où il y a un puits attend qu'on le relève.

Qui tombe à 42, où il y a un labyrinthe retourne à 30.

Qui tombe à 52, où il y a une prison attend qu'on le relève.

Qui tombe à 58, où il y a la mort recommence.

Le premier arrivé à 63, dans le Jardin de l'Oie, gagne la partie, à condition de tomber juste sinon il retourne en arrière.

 

  La Langue des Oiseaux utilise beaucoup les homophonies qui parlent à nos oreilles. Ainsi, comme dans le titre du recueil de Perrault "Contes de ma Mère l'Oie" (1697) : « mer », « mère » et, pourquoi pas, « maire » ? Ce qui donnera, dans cette Langue dite aussi Diplomatique : « La loi est ta Mère » qu’on entendra également : « La Loi est amère » en jouant sur la liaison. Difficile en effet de découvrir la Loi de la Terre et d’en accepter les contraintes essentielles pourtant…

Dans la mythologie grecque, la déesse Némésis, pour échapper à l’étreinte de Zeus, se transforme en oie. « Mais, en considérant la signification de Némésis, et en parlant la langue des oiseaux, on conviendra que Ma Mère l’Oie est aussi “Ma Mère Loi”, c’est-à-dire l’ordre cosmique, et plus exactement l’image de la structure sacrée de l’univers dans sa création originelle. Certaines confréries initiatiques médiévales qui parlaient cette langue y virent aussi pour toutes ces raisons “Ma Mère Loge”. Et la Reine Pédauque[1] (Pied d’Oie) vint alors marquer de sa patte fourchue les habits des cagots[2], certains carrefours des routes de pèlerinage, et certaines poutres de charpente.[3] » Les Contes de ma Mère l’Oie[4] sont considérés comme des contes hermétiques.

   

Qu’y a-t-il d’autre à faire sur terre, sinon « garder les Traces de la Loi » ?

Némésis est la déesse dont la puissance abat toute démesure humaine, pour que l’univers demeure ce qu’il est, la Loi divine étant pour la toute protection de l’homme et non pour contraindre ou sévir.

Jadis, dans l’ancienne Egypte, lorsque les Pharaons furent identifiés au soleil, leur âme fut représentée par une oie, car « l’oie est le soleil sorti de l’œuf primordial.[5] »

Le Jeu de l’Oie est aussi un labyrinthe dont les images traditionnelles sont les principaux hiéroglyphes du Grand Œuvre ; elles « exposent les étapes éternelles et universelles de toute existence humaine, pour protéger des faux pas, des conduites erronées, de l’incompréhension des épreuves rectificatives et dynamisantes : pour nous apprendre à écouter les Fées, les Dieux, les signes du Destin ![6] » Ce jeu déroule une spirale involutive qui mène, malgré les obstacles, au paradis de la dernière case, notée 63, pour laquelle il convient d’être par sept fois neuf[7]. Pont, puits, prison, mort sont autant de figures du parcours qui ont leur correspondance ésotérique dans les images du Tarot.

Au Moyen Âge, les Chevaliers jouaient également au Jeu du Cygne[8]. A cette époque, on parlait de Damoiseau et de Damoiselles. Entendez ! Dame-Oiseaux, Dame-Oiselles ou mieux encore d’Âmes-Oiseau et d’Âmes-Oiselles !

 

Chaque joueur refait ainsi, en se déplaçant case après case, et d'âge en âge, le chemin que parcoururent les héros antiques, de Thésée à Perceval. On ne sort victorieux des ténèbres qu'avec la lumière de la Connaissance.



 

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La hiéroglyphie nous donne des clefs intéressantes :

 

 

Le compas du A, tournant autour de son axe engendre le cercle, O, la manifestation fermée sur elle-même, le temps cyclique que symbolise aussi bien l’Ouroboros qui se mord la queue dans la mythologie grecque que l’Anaconda Rodin qui enserre le monde chez les Amérindiens d’Amazonie, la totalité du monde manifestée dans sa plénitude.

Le O peut être vu comme l’axe I qui s’incurve en C et se referme ensuite ; tout fermé, il devient alors le tout d’une manifestation se coupant du Principe. Ou bien, il peut être vu comme la coupe de réceptivité du U qui se referme sur une totalité coupée du Ciel.

Dans le binaire, on tourne en rond !

   

Le I est la lettre essentielle du décryptage ; qu’enseigne sa graphie ?

Pourquoi dit-on couramment qu’il faut « mettre les points sur les I » ? Pour rappeler les principes, même si ceux-ci sont très relatifs et terrestres. « Mettre les choses au point » également, comme le veut le bon sens populaire. Tout bateau sur sa route, et tout cheminant sur le chemin, se doit de « faire le point »… sur les étoiles[1] ! Dans l’exotérisme l’autorité s’exerce de façon péremptoire par l’expression « un point c’est tout ! ».

Le cabaliste l’entend d’une autre manière et dira de même «  un Point, c’est Tout » ; comme partie de l’hologramme du Tout, ce Point, qui est vide, contient le Tout ! Ou encore, « un Point sait Tout » ! Le Point Source et non plus le point relatif. De ce Point naît[2] l’axe de la manifestation, I.

 

« I. Ce caractère est le symbole de la toute puissance manifestée.[3] 

  

IO et OI

 

Depuis le Principe se fait le déploiement du tout (O). Ainsi la vie est-elle passion (« passer le I dans le O » pour déployer) alors que l’existence (ex-I-se déployant sur terre en ce) est faite de devoirs (d’E-voir : voir depuis le E et non depuis la Source).

Par symétrie dans le miroir, IO donne OI, faire du O un I c’est se fourvoyer.

OIE, comme LOI, imagent ce sens puisque inconnaissable par le mental humain est la Loi cosmique. Le Tao n’affirme-t-il pas que « la loi suprême est l’absence de loi » !

Dans l’inversion OI, c’est la manifestation fermée qui est prise pour axe, comme dans « soi », « moi », « toi » . Le O est alors le Ciel qui se referme dans le binaire de descente, alors qu’il s’ouvre au Principe dans l’ascension, la phase involutive. Le « SOI » par excellence fait son axe depuis la totalité de la manifestation, O n’étant plus le C de la chute se refermant sur lui-même, mais le Tout comportant le manifesté et le non-manifesté.

- soi : ego de l’individu.

- Soi : « Ego-Centre de l’Unique » (Karuna).

L’inversion donne des principes humains relatifs : loi, foi, roi, soi, soif, voir…, mais là encore, comme pour « Soi », d’autres décryptages sont possibles, tout étant une question de contexte. Ce n’est pas pour rien que l’impératif du verbe être, SOIS, est ce qu’Il Est. Au lecteur d’y réfléchir…

 

 Quelles sont les structures du E ?

Cette lettre est trine par ses trois barres ; elle est terrestre également puisque dessinée par quatre traits. Mais c’est la cinquième lettre de l’alphabet. L’axe du I déploie les trois plans humains qui conjuguent les graphies du F et du L. La barre du bas marque le plan physique, celle du haut celui du mental. Quant à celle du milieu, plus courte, marque le plan émotionnel-relationnel, domaine encore « senti-mental » comme il est dit dans Hiéroglyphes Français et Langue des Oiseaux. Ce sont les trois plans de déploiement de l’être humain sur terre.

  

  

OIE

 

 

  Oie, en vieux français, Oue. Il y avait jadis une rue aux Oues à Paris, qui fut altérée en rue aux Ours !

 

 

En latin avica, de avis, oiseau. Avica : A-V-I c’est A ; avis : manifestation réceptive au Principe pour déployer l’énergie.

Au contraire des oies cendrées ou des bernaches du Canada, l’oie des neiges est blanche. Les oies sauvages viennent des régions galactiques pour hiverner en terres plus tempérées. Elles criaillent, sifflent, cacardent dans un tumulte abrutissant. Les oies sacrées du Capitole, celles du temple de Junon, sauvèrent ainsi Rome de l’attaque nocturne des Gaulois en 390 av. J.-C. ! Les oiseaux sauvages sont toujours magnifiés par rapport aux oiseaux domestiques.

Dans la mythologie grecque, la déesse Némésis, pour échapper à l’étreinte de Zeus, se transforme en oie, mais celui-ci la séduit en prenant forme de cygne*.

En Grande-Bretagne, pour les Celtes, elle était la messagère des dieux et de l’autre monde tout comme le cygne*.

Pour la « Mère l’Oie » et le « Jeu de l’Oie », se reporter au chapitre Les règles de décryptage.

En Egypte, « l’oie est le soleil sorti de l’œuf primordial » dit le Livre des Morts égyptien. Comme en Chine, elle était messagère entre le ciel et la terre ; l’avènement d’un roi s’accompagnait d’un lâcher de quatre oies dans les quatre directions de l’espace. L’oie est aussi un animal solaire en Afrique du Nord.

 

O-I-E : Le Tout coupé du Ciel (U se fermant en O), pris comme axe (I)de déploiement des trois plans de l’être humain.

Ou bien l’Eau, le monde émotionnel, pris pour l’axe du déploiement.

 

L’oie n’est guère valorisée dans l’opinion populaire : une oie blanche est une personne candide et un peu sotte et une oie, une personne niaise. Certaines armées marchent au pas de l’oie !

    

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