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10 avril 2010 6 10 /04 /avril /2010 11:02

Dans sa générosité,

la nature nous fournit certaines plantes

qui absorbent les radiations nocives

émises par nos ordinateurs, nos téléviseurs, la wifi...

 

Nos appartements équipés des derniers cris de la technique sont plongés dans un mélange d'ondes, de rayonnement et de particules qui nous pénètrent à chaque instant. Il nous est possible de nous en protéger par les plantes, surtout les cactées, tout en embellissant nos intérieurs. 

 

Un cactus du Pérou, le cereus peruvianis, est particulièrement efficace.

 

photo cereus peruvianus monstruosus

 

 

 Autre variété de cactus :

 

cereus p mostruosus WinCE  

  http://www.cactus-sante.com:80/LES_CACTUS/plante_extraordinaire/plante_extraordinaire.html

 

 

Mais la propriété est générale pour les cactus :

ceux-ci, absorbant les ondes et radiations nocives,

nous protègent et souvent dépérissent fortement,

se sacrifiant en quelque sorte pour nous...

 

Comme eux, d'autres plantes, très belles, sont dépolluantes

et équilibrent les énergies pour notre confort et notre santé.

 

Ficus benjamina

 

Statyphyllum (fleur de lune)...

 

De nombreux sites existent...

 

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9 avril 2010 5 09 /04 /avril /2010 10:51

 

  Le Dragon chinois à l'honneur

lors du carnaval de Brétigny-sur-Orge,

dans le Hurepoix.

 

  Dragon2.jpg

 

SAM_0091.JPG

 

Mais que représente ce Dragon céleste

   alors que le Dragon-Vouivre occidental est terrestre ?

 

Il apporte la pluie et la fécondité.
Représentant les forces de la nature, il n'est ni bon ni mauvais,
comme l'était le Dragon occidental avant sa diabolisation.

Voir :

LE DRAGON CHINOIS ET LA PERLE DE L'IMMORTALITE

  Dragon1.jpg

 

 

Dragon5.jpg

 

"Le Glouton (t'ao-t'ie chinois de l'époque Chang),

monstre à la gueule toujours ouverte, dévore,

mais aussi produit des guirlandes de fleurs.

 

(Kinthia Appavou et Régor R. Mougeot, La Vouivre, un symbole universel, EDIRU, p. 99)

 

 

 

Dragon3.jpg

   

A la fin du carnaval de Brétigny, cette année encore on a brûlé Bineau ! Comme dans tout le Hurepoix... Mais qui est cet homme ?

Voir :

  LES DRAGONS, GARDIENS ET PROTECTEURS, SONT PRESENTS DANS TOUTE L'ASIE

 

 

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9 avril 2010 5 09 /04 /avril /2010 09:35

 La Vouivre,

 

serpent-dragon symbolisant les énergies telluriques,

 

tord de son énergie les arbres

 

qui poussent alors en des formes reptiliennes !

 

 &

 

 Photos prises sur la côte vendéenne,

sur le chemin côtier de Bourgenay 

érodé par les récentes tempêtes et les marées d'équinoxe.

 

 

BourgenayArbre1.jpg

   La nature est alors habitée par des formes très symboliques !

 

 

BourgenayDragon.jpg

 

 

 

 

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Nous avons signalé ces phénomènes fréquents

que la géobiologie actuelle explique très bien dans :

 

LA VOUIVRE, LES PINS ET LA GEOBIOLOGIE

 

Cet aspect est encore plus extraordinaire dans la forêt de Verzy, en Champagne :

 

LA VOUIVRE DE LA FORÊT DE VERZY

 

 

 

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8 avril 2010 4 08 /04 /avril /2010 17:21

Dans l'article :

Saint Christophe, le passeur géant

qui ne put porter l'Enfant Jésus sur son dos !

nous avons signalé que saint Christophe a été représenté,

 portant l'Enfant Jésus sur son épaule,

avec une tête de chien,

analogue en cela au dieu Anubis de l'ancienne Egypte.

 

Voici une représentation d'un saint Christophe cinocéphale,

monastère Sveta Precista, en Macédoine, 

Photo parue dans le n°71 de

La lettre d'Ile-de-France. Mythologie en Parisis et en France.

 GeorgesChacal.jpg

 

L'icône orthodoxe ci-dessous  

ne représente pas l'Enfant Jésus

sur l'épaule de saint Christophe.

 cynocephale-20st-20christophe.jpg

 

Source: 

 http://www.med.univ-angers.fr/discipline/pedopsy/ASE/parentalite/saint-christophe08.htm

 

 

Des hommes cynocéphales entourent le Christ  

dans cette illustration du Kievan psalter

(psautier de Kiev) de 1397.

 

642px-Kievskaya_psaltir_kinocefal.jpg

 

 La parenté de ces représentations

avec celles des dieux égyptiens est évidente.

 

 

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8 avril 2010 4 08 /04 /avril /2010 07:43

Le carnaval de Brétigny-sur-Orge,

 

dans le Hurepoix (Essonne), a eu lieu le 28 mars 

 

et à la fin de la journée, sur la place centrale,

 

on a brûlé un mannequin de paille appelé Bineau.

 

Il avait des airs chinois cette année,

 

la Chine étant le thème de nombreuses festivités

 

 en ce moment dans la ville.

 

  SAM 0111

 

 SAM 0120

 

 

 

SAM_0135.JPG

 SAM 0139

 

Bineau a aussi été brûlé dans le Hurepoix,

comme tous les ans, à de nombreux carnavals :

à Arpajon, à Souzy-la-Briche, à Linas, Montlhéry,

à  Bruyères-le-Châtel, Limours...

 

Mais qui est Bineau pour avoir mérité ce traitement ? 

 

Un intendant du Moyen Âge

qui s'attribua à tort le "droit de cuissage" ?

 

Un ministre de Napoléon III ?

 

Un percepteur indélicat ?

 

  "Le carnaval d'Arpajon se réfère à une très ancienne coutume qui veut que le sieur Bineau fût, d'après la légende du Moyen Age, un intendant qui avait cru devoir s'attribuer le "droit de cuissage" que le seigneur du cru se réservait auprès des jeunes épouses au soir de leurs noces.
Le seigneur, mécontent, frustré dans ses privilèges le fit juger et brûler sur la place du marché de cette bonne ville de Châtres (nom porté par Arpajon à cette époque).
Ainsi depuis des siècles, le souvenir de cet épisode fut concrétisé le jour du mardi gras par des mascarades qui se terminent toujours par le jugement et l'exécution du sieur Bineau.
Le comité du carnaval fut constitué en 1958 et date définitive fut prise : le premier dimanche de mars de chaque année.

 

. A Marcoussis, le Bineau que l’on brûle n’a pas la même origine mais on en sait davantage sur ce polytechnicien du XIXe siècle. Orphelin, Jean-Martial Bineau, né entre Saumur et Angers en 1805, est élevé par son oncle. Brillant élève, il est admis à Polytechnique et à l’Ecole des Mines où il devient ingénieur en chef à 25 ans. Son ascension politique est aussi fulgurante. Elu député d’Angers en 1841, ce spécialiste en économie hérite du portefeuille des Travaux publics en 1850 puis de celui des Finances deux ans plus tard, après avoir soutenu le coup d’Etat du 2 décembre. Devenu sénateur, Napoléon III lui attribue la grand-croix de la Légion d'honneur en 1855, peu avant sa mort dans sa maison de campagne à Chatou. Qu’a-t-il fait pour devenir le bouc émissaire pris pour cible dans les rues du Hurepoix ? Caricaturé plusieurs fois par Honoré Daumier, il est représenté comme le “sauvage Bineau”. Vêtu d’une peau de bête, on le voit détruire des tableaux et des statues avec une massue sur laquelle est inscrit « Rapport sur le Budget des beaux-arts ». Ses ennemis, Bineau les doit surtout à son passage au ministère des Finances.

 

  PineauDaumier.jpg

 

Le sauvage Bineau :

Caricature publiée dans Le Charivari le 30 novembre 1848

(série des Représentants représentés).

Daumier dénonce ici la loi proposée par Jean-Martial Bineau (1805−1855),

 député et plusieurs fois ministre, en tant que rapporteur du Budget en 1848,

destinée à diminuer le budget alloué aux beaux-arts.

Avec cette légende :

« Portrait dessiné d'après nature au moment

où ce terrible personnage

se livre à son divertissement favori

qui consiste à lacérer les tableaux et à briser

tous les objets d'art qui lui tombent sous la main. »

( http://www.loiret.com/cgloiret/staticcontent/pdf/reflets/r105.pdf )

 

 

Pour soulager les caisses de l’Etat, il transforme les rentes à 5 % émises lors de la Restauration en rentes à 4,5 %, provoquant le mécontentement de milliers de rentiers. Son goût pour le progrès technique, qu’il découvre en Angleterre, lui vaut également des adversaires. Partisan du chemin de fer, il propose de prolonger la durée des concessions aux compagnies pour installer un véritable réseau ferré en France, malgré ses détracteurs qui sont convaincus que la santé des voyageurs est mise en danger. Favorable au remplacement des pavés par un revêtement de macadam, il est encore visé par une caricature de Daumier, en 1850, intitulée McAdam et Bineau aux enfers”. On y voit les deux hommes, à la peine, au-dessus d’une inscription : « Une punition terrible mais juste, ils sont condamnés à repaver les Champs-Elysées ». Sans transition, c’est au début du XXe siècle que l’on retrouve ce personnage promené et conspué dans les rues de Marcoussis. Le Carnaval coïncide alors avec la Fête des conscrits, jugés “bon pour le service” après le conseil de révision. Cette manifestation, d’abord spontanée, est devenue très organisée mais c’est toujours Bineau que l’on juge et que l’on brûle ce jour-là sur la place publique."

 

_ Frédéric Delacourt


http://www.le-republicain.fr/pages/histoire_locale/pdf/qui_est_bineau.pdf

 

 

A Limours on le dit avoir été un percepteur d'impôts qui mettait trop souvent la main dans la caisse !

 

Source du journaliste : Georges Ménard de Boissy-sous-Saint-Yon qui a publié sa brochure D’où viens-tu Bineau ?” et ses photos. Permanence tous les dimanches matin de 10h à 12h, Promenade Victor-Hugo à Marcoussis (91).

 

 

 

Souzy-la-Briche.jpg

 

Bineau brûlé à Souzy-la-Briche.

 

Dans le Hurepoix, la rancune est tenace !

 

 

De fait, peu de gens connaissent l'origine de la coutume

et l'on brûle tout simplement l'hiver pour accueillir le printemps.

 

 

cerisier.jpg

  

  Cerisier en fleurs.

 

Cliquez sur :

 Le printemps revient..., tout refleurit après un long hiver !

 

"La terre vous parle-t-elle?", texte de Raoul Ben Yaghlane

 

 

 

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7 avril 2010 3 07 /04 /avril /2010 21:14

La mer monte depuis toujours à l'assaut des côtes !

 

Voici, à Bourgenay, sur la côte vendéenne,

quelques photos prises lors des grandes marées, coefficient 112,

entre le 31 mars et le 2 avril :

 

 BourgenayTemp2

  L'océan monte à l'assaut des digues protégeant le port.

 

BourgenayTemp1.jpg

 

 

 

 

BourgenayTemp3.jpg 

  

La côte est gravement érodée depuis la catastrophe du mois dernier.

Les sentiers côtiers sont coupés par endroits

et les dunes et falaises continuent de reculer encore

considérablement au point que des habitations

ne tarderont pas à être emportées si,

comme il est probable,

les événements survenus se répètent encore...

  

Les hommes n'ont pas gardé la mémoire des temps passés

et se laissent surprendre par la nature.

 

Les terres alluviales aux estuaires des fleuves

s'enfoncent dans la mer ;

les fleuves endigués hors de leurs lits

y retournent inévitablement tôt ou tard ;

les dunes, les falaises, les plages côtières

reculent sous les assauts des vagues...

Les constructions au-dessous du niveau de la mer,

même abritées par les digues, sont très vulnérables...

 

Notre technologie, aussi puissante soit-elle,

ne peut pas grand chose devant les forces de la nature !

 

Et que dire des éruptions volcaniques, des tremblements de terre ?

 

LES FORCES DE LA NATURE

 

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6 avril 2010 2 06 /04 /avril /2010 21:13

La langue africaine des pharaons noirs

 

du pays de Koush, Soudan,

 

est essentiellement africaine

 

devis2.jpg

  

Entre -1085 et -750, la Nubie recouvrait son indépendance vis-à-vis de l'Egypte ; il se constitua dans le bassin du Nil moyen un « Empire koushite » qui allait durer mille ans environ. La Nubie connut alors deux époques : celle de Napata de -750 à -300, et celle de Méroé de -300 à 340.

  

180px-MeroeSouthcemetery.jpg

 

 Cimetière au sud de Méroé.

 

Des pharaons noirs, issus de Nubie, ont régné sur l'Egypte durant la XXVe dynastie appelée koushite.

 

 

 

450px-Egypte_louvre_016.jpg

 

Tête de vieil homme. Quartzite, XXXe dynastie égyptienne (378-341 av. J.-C.).

Department of Egyptian antiquities, Sully, 1st floor, room 30, case 4.

 Guillaume Blanchard, July 2004, Fujifilm S6900

 

  

"Qui sont ces hommes, mis à l'honneur par le musée du Louvre, qui leur consacre une exposition ? Ils nous sont encore largement inconnus. Et pour cause : la langue des habitants du "pays de Koush" - ainsi que les Egyptiens nommaient le territoire de l'actuel Soudan - résiste âprement aux tentatives des linguistes pour en percer les secrets. Francis Llewelyn Griffith a bien décrypté son système d'écriture voilà un siècle. Mais ce qu'on lit, dans le millier de textes qui nous sont parvenus, reste incompréhensible...."

Le "directeur de l'archéologie française au Soudan, rattache sans ambiguïté cet idiome, dit méroïtique, à une famille de langues qui s'enracinent au coeur du continent africain. Le méroïtique n'est donc pas, comme certains l'ont cru, une langue isolée ou encore un idiome afro-asiatique - parent de l'arabe, de l'hébreu, du berbère ou du copte. C'est une langue proprement africaine, la première du genre à avoir été couchée par écrit. Une hypothèse inimaginable pour les premiers savants à s'être penchés, avant-guerre, sur la question. Inimaginable parce que, présupposé raciste aidant, les architectes de Méroé ne pouvaient pas avoir parlé une langue "négroïde", selon l'expression alors en vigueur..."

(Source :

  http://www.lemonde.fr/planete/article/2010/04/02/la-langue-africaine-des-pharaons-noirs_1327974_3244.html )

 

L'ethnocentrisme "blanc" se doit de devenir plus modeste ! 

AntaDiop2Cheikh Anta Diop, un historien et anthropologue sénégalais, a longtemps défendu la thèse selon laquelle les pharaons étaient nubiens, donc noirs et la civilisation égyptienne négro-africaine, se heurtant aux présupposés racistes qui niaient toutes possibilités pour les "nègres" d'avoir pu développer une telle civilisation.

Il s'appuie sur Hérodote et Strabon pour souligner que les anciens Egyptiens avaient les traits physiques, couleur de peau, nez souvent martelés pour cacher leurs formes négroïdes et lèvres, des Africains noirs. Le wolof, de plus, parlé en Afrique occidentale, est phonétiquement apparenté à la langue antique égyptienne. La terre d'Egypte, Kemet, signifiant noir, désigne ainsi l'origine de son peuplement.

 

Les fossiles humains les plus anciens se trouvent en Afrique noire.

(Source : 

http://fr.wikipedia.org/wiki/Cheikh_Anta_Diop )

 

Ceux qui connaissent la cosmogonie des Dogons révélée par Marcel Griaule, Germaine Dieterlein et d'autres, ceux qui ont lu les poèmes initiatiques peuls traduits par Amadou-Hampaté Bâ : "Kaïdara", "L'éclat de la grande étoile", "Bain rituel" ne peuvent douter du très haut niveau de connaissance acquis par les peuples noirs d'Afrique.

 

Ceux-ci ont envahi l'Asie en des temps reculés et l'Inde a encore une population fortement marquée par ce fait ; il n'est donc pas étonnant d'entendre affirmer :

"Le Bouddha n'était ni aryen, ni védantiste mais comptait plutôt parmi ses ancêtres des « dâsyn, indigènes à peau noire* », cette classe servile selon les lois des conquérants aryens. Gautama deviendra d'ailleurs le rédempteur de ces parias en les recevant dans l'ordre monastique. Rompant avec l'ancienne religion, il parle à tous, mendiants et princes, petites gens et brahmanes, sans caste et riches marchands. Sa royauté véritable est celle du cœur !

*MIGOT, André – Le Bouddha – Le Club Français du Livre, 1957, p. 39.

  http://regorm.free.fr/articles/nepal.html

 

 

Statue primitive de Siddhârta, Lumbini (Népal).

 

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6 avril 2010 2 06 /04 /avril /2010 16:53

  Fête du renouveau, de la vie res-suscitée,

 

  Pâque est aussi la fête du Passage...

 

    Chemin

 

 Y est le hiéroglyphe de l'Androgynie :

 

"Jésus a dit : 'J'ai jeté un feu sur l'univers, et voici :  

je veille sur lui jusqu'à ce qu'il embrase.' "

(Evangile de Thomas, logion 10)

 

 

 

CorpsCrépusculaire

 

   
"Ceux qui disent que le Seigneur est mort d'abord

 puis ressuscité se trompent,

 car il est ressuscité avant de mourir.

 Si quelqu'un ne ressuscite pas d'abord,

 aussi vrai que Dieu est vivant, il ne mourra pas,

il est déjà mort."

 (Evangile de Philippe, verset 16)

 

"L'attachement à la matière engendre une passion contre nature.

Le trouble naît alors dans tout le corps ;

c'est pourquoi je vous dis :

Soyez en harmonie... 

Si vous êtes déréglés,

inspirez-vous de votre vraie nature."  

 (Evangile de Marie, 8, 1-8)

 

 

christs.jpg

 

 

  "Jésus est venu pour crucifier le monde."

(Evangile de Philippe, verset 43a)

 


"- De l'Humain Parfait naît l'Homme Glorifié (Corps Glorieux),  

- De l'Humain Glorifié naît Dieu Glorifié,  

- De la Glorification de Dieu naît LA DEITE."  

(Karuna Platon, L'Instruction du Verseur d'Eau, p. 159)

 

  Le dernier tableau est une copie du Christ peint par Marcel de Paradès :

 A l'église Saint-Martin de Monaco, le Christ peint par Marcel de Paradès illustre la Résurrection  

 

 

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27 mars 2010 6 27 /03 /mars /2010 15:19

Saint Christophe de Lycie

 

 

 

  Christophe de Lycie, plus connu comme saint Christophe, est le patron des voyageurs.

   Son nom dérive des mots grecs Kristos (Christ) et phorein (porter) : il est celui qui porte le Christ : ce géant légendaire aurait pris l'enfant Jésus sur son épaule pour lui faire traverser une rivière, mais l'enfant devint de plus en plus lourd et si pesant que le géant ne put le porter ! Le fleuve devenait alors de plus en plus menaçant et le géant eut bien du mal, selon Jacques de Voragine (La Légende Dorée), à gagner la rive opposée. Il devina alors que c'était l'enfant Jésus dont il avait entendu parler qu'il portait et lui dit :

 

      « Enfant, tu m’as exposé à un grand danger, et tu m’as tant pesé que si j'avais eu le monde entier sur moi, je ne sais si j'aurais eu plus lourd à porter. »   

L'enfant lui répondit : « Ne t'en étonne pas, Christophe, tu n'as pas eu seulement tout le monde sur toi, mais tu as porté sur les épaules celui qui a créé le monde : car je suis le Christ ton roi, auquel tu as en cela rendu service ; et pour te prouver que je dis la vérité, quand tu seras repassé, enfonce ton bâton en terre vis-à-vis ta petite maison, et le matin tu verras qu'il a fleuri et porté des fruits. »

 (selon Wikipedia)   

 

 

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  Saint Christophe, mosaïque située sur un pont de Venise.

 

 

  St Christophe Houdan 2
Saint Christophe, église de Houdan, Yvelines.  

 

     L'iconographie de l'Eglise orientale le représente tardivement comme un homme à tête de chien tenant un crucifix à la main.  Il appartenait dit-on à la tribu  appelée Kynoprosopoi ("têtes de chien").     

 

      

180px-Anubis_standing.jpg

 

  Il fut alors rapproché sur un plan symbolique du dieu Anubis, passeur des âmes après la mort. Et de plus il fut relié à la mythologie grecque, rapproché de Charon, le passeur des âmes défuntes sur le fleuve du Styx.  

        

Dor-C3-A9_-_Styx.jpg

   

La Traversée du Styx, par Gustave Doré, 1861. 
  
180px-Cerberus-Blake
 
Cerbère, dans une aquarelle de William Blake.

 

   

 

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27 mars 2010 6 27 /03 /mars /2010 07:37

Soleil-Lune, Lune-Soleil

le couple alchimique,

réunion des deux polarités masculine et féminine

dans l'homme comme dans la femme

pour le retour à leur androgynie première.

Le-20mariage-20alchimique-1--copie-1.JPG
Place Saint-Marc, Venise.

Le Soleil est masculin, yang, correspondant à l'Esprit,
au nâdi pangala, à Civa,

 tandis que la Lune est yin, féminine, correspondant à l'âme,
 au nâdi ida, à Shakti.

Ha, le Soleil, et Tha, la Lune s'unissent par le Hatha-Yoga.

C'est ce symbolisme qui prévaut dans la plupart des traditions,
mais au Japon, ainsi que chez les montagnards du Sud-Vietnam,
le Soleil est féminin et la Lune masculine :
la chaleur du soleil est souvent si intense
qu'il convient de s'en protéger
alors que son reflet lunaire est doux et agréable !

Le mariage de la Lune et du Soleil
symbolise, en alchimie,
le retour à l'état primordial d'androgyne.

SoleilLune3.JPG
Représentation de l'Androgyne avec la sphère ailée du chaos,
les sept planètes et le dragon.
(Jamsthahaler, Victorium spagyricum, 215, p. 75.)


SoleilLune4.JPG
Semblablement, le Mercurius
sous les traits de l'androgyne Soleil-Lune (Rebis).
(Mylius, Philosophia reformata, 260, p. 354, fig. 5)


SoleilLune.JPG
Le vase mystique où les deux natures, Soleil et Lune,
s'unissent pour engendrer Hermès.
(Figurarum Aegyptorium, manuscrit du XVIIIe s., 35, p. 13)

SoleilLune2.JPG
Union des couples d'opposés dans le processus.
(idem, 35b, p. 14)




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Voir : L'OUROBOROS, SA SIGNIFICATION ALCHIMIQUE

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