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20 avril 2013 6 20 /04 /avril /2013 11:58

 

Larchant5.JPG

 

Cette statue  montre saint Michel, symbole des énergies célestes

comme tous les anges et archanges,

maintenant à sa juste place le dragon-vouivre,

symbole des énergies telluriques.

Le président

de l' Association culturelle de Larchant

précise :

que la statue en pierre de saint Michel "ne se trouvait pas dans l'ancienne église, vu que nous n'avons aucune preuve de l'existence d'une église primitive à celle construite à la fin du XIIe siècle (même si nous avons de fortes présomptions de son existence). Elle ne se trouvait pas sur un des épis de la toiture. Mais sur un des gâbles qui couronnaient les fenêtres de la chapelle de la Vierge. Elle a été ramenée là par Albert Bray, au début du XXe siècle, lors de la restauration de cette chapelle.

(...) Au regard des ses habits sacerdotaux, elle serait sans doute postérieure au XIIIème siècle."

L'IMAGE DE SAINT MICHEL, SYMBOLE DE L'UNITE DUELLE DES ENERGIES TELLURIQUES ET COSMIQUES

 

SAM_8730.JPG

 
 

http://vivrevouivre.over-blog.com/article-16367634.html

 

 

 

 

 

 

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15 avril 2013 1 15 /04 /avril /2013 17:33

Suite de l'article précédent

 

Larchant2.JPG

 

Sur la gauche de la basilique Saint-Mathurin, au 3ème niveau, des petites fenêtres carrées, avec des barreaux, sont celles d'une ancienne salle où, pourrait-on croire, les fous dangereux étaient enfermés. Mais le Président de l'Association culturelle de Larchant nous précise : "Cette salle du Trésor n'a jamais servi à enfermer les fous, dans des cellules ou non. Ceci malgré l'aspect austère de cette salle, vue de l'extérieur, et de ses petites fenêtres. Il s'agit d'une légende, surtout propagée par l'écrivain André Suarès qui eut son heure de gloire au XIXe siècle. C'est lui qui décrit, avec force détails, les fous grimaçant à travers la grille de la fenêtre donnant sur le choeur. Il s'agissait d'une salle où le clergé entreposait les objets de valeur de l'église, les ornements sacerdotaux et autres."

 

Larch2.JPG

Il nous précise que "la petite statue, censée représenter un fou (?) qui se trouve dans la salle du Trésor, n'a strictement rien à voir avec la statuaire de l'église."

 

Dans cette salle se trouvent encore les fers

immobilisant les fous dangereux

qui portaient les fers aux pieds !

 

Larch1.JPG

 

Actuellement, on accède à cette salle

par l'escalier se trouvant dans l'église rénovée.

"La châsse située dans la salle du Trésor n'est pas l'ancienne châsse restaurée. Il s'agit d'une copie de châsse, effectuée par un artiste local, pour les besoins d'une fête du Moyen Âge qui s'est déroulée en 2004 à Larchant", nous précise également le président de cette Association.

Il ajoute : "Ce n'est pas la tombe de saint Mathurin qui a été détruite à la Révolution. Nous ignorons d'ailleurs dans quel état cette tombe était à la fin du XVIIIe siècle. C'est la chapelle où était supposé être le tombeau, qui a été vendue comme bien national et acquise par un particulier. Cette chapelle était sans doute déjà abandonnée et désaffectée."

 

File:Larchant 01.jpg

Ruines de l'ancienne église de Larchant.

 

C'est une autre folie bien humaine, celle des guerres de religion,

celle des révolutions violentes....

causées par les obsessions du mental humain

coupé de la Source de Vie

qui cause les destructions dommageables,

et les enfers qui se multiplient sur terre  !

http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/-mettre-fin-definitivement-a-l-heredite-de-cain.php

 

Une autre FOLIE est celle des Fous d'Amour

en quête de l'Eau de Vie :

http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/la-quete-de-leau-de-vie.php

http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/pensees-dun-sage-soufi.php

 
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27 janvier 2013 7 27 /01 /janvier /2013 10:07

« L’Odyssée de Pi »,

au-delà des effets spéciaux ahurissants,

nous montre le face à face

d'un humain et d'un tigre

 

Pi-film.jpg

 

L’Odyssée rattache le film aux Grecs, à Homère et les dieux grecs seraient à évoquer.

 

- Le nom de Pi :

                        - le père de Pi lui donne le nom de « piscine » à cause de son amour des piscines, particulièrement celle de Molitor à Paris ou il allait avec son frère : ils y jouent facilement aux athlètes au milieu des jolies femmes ! C’est l’image d’un paradis sans danger : l’eau propre, sans vagues, marées, tempêtes… Piscine : mise en scène de Pi, le diminutif du nom qu’il donne à son fils.

                        - Pi, : c’est un nombre symbolique de la Connaissance pour les Pythagoriciens.

                        - A cause de l’homme, sur terre, tout va de mal en pis ! Dépit des dieux !

 

- Le père de Pi :

                        - Il vit à Pondichéry avec sa famille, une ville présentée comme un paradis terrestre, équivalent de la piscine.

                        - Il est gérant d’un zoo : type d’homme qui enferme la nature animale, veut se protéger de la nature et de ses catastrophes, et se croit en sa force.

 

- Le jeune Pi :

                        - Il veut connaître les dieux des diverses religions en vérité, sans choisir.

                        - Sa nature est douce, calme, et pacifique au contraire de celle de son père, forte, prétentieuse, sûre d’elle.

                        - Il observe les animaux du zoo qu’il veut connaître dans leur vraie nature et va ouvrir la cage du tigre pour tenter de l’approcher et de l’apprivoiser.

                        - Fureur du père qui intervient et veut lui montrer ce qu’il croit être de la véritable nature du tigre : il lui montre le tigre dévorant une chèvre : sa cruauté, pour le détourner de ses bonnes intentions.

 

- L’arche de Pi :

                        - La crise oblige le père de Pi à émigrer avec sa famille et les animaux de son zoo pour le Canada.

                        - Le bateau est tout le contraire de l’Arche de Noé : fruit de la vanité humaine qui dompte l’océan, la nature, et les animaux par sa prétendue intelligence. (http://r-r-y-mougeot.wifeo.com/-le-rassemblement-des-animaux-dans-larche.php)

                        - Les animaux, dans cette arche, sont enfermés dans la cale, et seront exhibés dans un autre zoo.

 

- La tempête :

                        - Les dieux provoquent la tempête : Zeus, ou Vishnou ? On n’en connaîtra pas la cause !

                        - Seul survivant, le jeune dieu Pi se retrouve sur un canot de sauvetage avec un zèbre plus ou moins mort noyé, une hyène très agressive et enfin un tigre qui restera seul en face de Pi.

                        - Survie dramatique durant des jours au cours desquels Pi va sauver sa vie des menaces du tigre grâce à la peur du tigre que son père lui a enseignée, trouver le moyen de se nourrir et de le nourrir.

                        - Fabuleuses scènes où dans cette piscine démontée qu’est l’océan, les deux survivants vont s’affronter d’abord, en devenant indispensables l’un à l’autre.

                        - Pi apprend à dépasser sa peur ancestrale de l’animal, à l’apprivoiser en réalisant son rêve d’enfant.

                        - En touchant terre définitivement, chacun va retourner vivre selon sa nature.

 

Ce film est tiré du livre "L'Histoire de Pi" :

 

Pi-Livre.jpg

 

Maîtriser les energies de la terre, c'est chevaucher le tigre en inde, la panthère, le tigre ou le…

Maîtriser les énergies de la terre, c'est chevaucher le tigre en Inde, la panthère, le tigre ou le…

 

L'energie domptee par dionysos

L'énergie domptée par Dionysos

La maitrise de l'energie

La maîtrise de l'énergie

armel.jpg

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26 novembre 2012 1 26 /11 /novembre /2012 09:46

Abbaye bénédictine de Montcels

 

 

Joncels1.jpg

 

La légende veut que le baron de Montcoirol, suppôt de Satan,

se convertit et touché par la grâce construisit une église, sa "Cella"

près d'une source jaillissant dans les joncs

ainsi fut-elle appelée ""Joncs-Cella".

(d'après Guy Couries - Photos de Louis Lacroux)

 

Joncels2

Joncels3.jpg 

 Curieusement,

le rétable de l'abbaye nous montre

 saint Pierre,

 à gauche, entouré de deux bustes posés sur des queues de serpent.

Il en est de même pour saint Benoît. 

 

Ces queues se terminent par des feuilles bénéfiques ; elles représentent la maîtrise des énergies telluriques qui conditionnent

 la prospérité d'un lieu, en lien avec les énergies cosmiques.

  Energies cosmiques et énergie tellurique

 

Dans

"LA VOUIVRE UN SYMBOLE UNIVERSEL" de K. APPAVOU ET R. R. MOUGEOT


les auteurs ont montré maints exemples d'hommes,

comme Cécrops fondateur d'Athènes, 

et de femmes, comme Mélusine, 

représentés avec une queue de serpent.

 

Au sommet de la tour de Vouvant (Vendée)


 

  L'Arbre de Jessé de l'église de Saint-Thégonnec : Jessé dort dans les replis de Mélusine !

 

  http://regorm.free.fr/expo/expo.html

 

 

 

vouivrevouvant.jpg

 

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5 novembre 2012 1 05 /11 /novembre /2012 18:07

 

Dans l'église Saint-Julien de Réau,

 

datant du XVIIème siècle :

  SteMargueriteReau.jpg

 

Royale par son diadème, son sceptre

 

et sa robe rouge constellée d'or,

 

 sainte Marguerite tient en main la palme du martyre.

 

Sa ceinture est celle de la chasteté.

 

Le petit dragon ailé  la regarde avec soumission.

 

Mais quel est le sens caché de cette maîtrise ?

 

Voir : 

 

Sainte Marguerite et la maîtrise du dragon

Sainte Marguerite domptant la vouivre

23449 1574

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22 octobre 2012 1 22 /10 /octobre /2012 09:07

 

SkoderB.jpg

 

La cathédrale moderne Saint-Stéphane à Shkodër. 

 

 

 

     Skoder2.jpg

 Skoder1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L'imagerie continue à maintenir la dualité bien-mal, le chef des Milices Célestes combattant les forces du mal. Cette diabolisation des Forces Telluriques  maintient la guerre par une interprétation erronée qui va à l'encontre de l'Unité du Tout maintenue par Hermès Trismégiste dans La Table d'Emeraude :

 

« Voici, le plus haut vient du plus bas, et le plus bas du plus haut ; une œuvre des miracles par une chose unique.[1] ».


     1 Hermès Trismégiste, La Table d’Emeraude, en sa version arabe extraite du Livre du secret de la création, Les Belles Lettres, 2006, p.11. La traduction de la “vulgate” latine est : « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut : & ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d’une seule chose. », p. 43.

 

 

En Albanie : "La pratique religieuse a été interdite en Albanie en 1967 par le régime communiste. Enver Hoxha, qui l’a dirigé jusqu’en 1985, avait déclaré l’Albanie pays athée. À la veille de la chute du communisme, en novembre 1990, le retour à la foi et à sa pratique a été à nouveau autorisé. Depuis, les débats vont bon train à savoir si l’Albanie est ou non un pays musulman. Selon cette nouvelle enquête, les musulmans représentent 2,5 millions de personnes au sein d’une population totale de 3,1 millions d’habitants. Toutefois, l’étude ne prend pas en compte le million d’Albanais qui ont émigré depuis la chute du régime d’Enver Hoxha."(Wikipédia)

 

 

 Saint Michel précipitant Lucifer sur terre : la fontaine Saint-Michel à Paris  

 

 Que représente l'image de saint Michel archange fêté le 29 septembre ?

 

L'archange saint Michel est apparu dans la grotte du monte Gargano au Ve siècle, dans les Pouilles…

 

 

Fr-reFeuillu.jpg

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28 septembre 2012 5 28 /09 /septembre /2012 09:52

 

 

 StMichel.jpg

 

Lien : Saint Michel et le dragon

 

L’archange saint Michel, dont le nom, étymologiquement EL « dieu » et MI CHA « qui est semblable », signifie « Qui est comme Dieu » est très populaire dans l’Occident chrétien et l’un des patrons de la France.

 

« Qui est comme Dieu ?» est probablement une question plutôt qu'une affirmation et il doit sa majesté d'archange à sa profonde humilité. Il représente, dans l’imagerie, les Energies Cosmiques et maintient à leur juste place les Energies Telluriques. Lesquelles sont une seule et même Energie puisque, comme le dit La Table d’Emeraude, « ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et ce qui est en bas comme ce qui est en haut pour faire le miracle d’une seule chose. » (L'image de saint Michel, symbole de l'unité duelle des énergies telluriques et cosmiques )

Il est dommageable que ces énergies telluriques aient été diabolisées par la peur de ce qu’est la manifestation dans son Principe.

 

StMichel2.jpg

 

L’Archange Michel,

Le Pérugin 1499 env.

 

Apparu au Monte Gargano au Ve siècle (L'archange saint Michel est apparu dans la grotte du Monte Gargano au Ve siècle, dans les Pouilles… ), dans les Pouilles italiennes, saint Michel se manifesta au Mont-Saint-Michel, en Normandie au VIIIe siècle (Le Mont-Saint-Michel de Normandie ). Il est remarquable de constater qu’une ligne de force tellurique joint les Lieux de saint Michel d’Irlande (Le monastère Saint-Michel d'Irlande ), de Cornouailles, de Normandie (Le Mont-Saint-Michel de Normandie ), des Pouilles italiennes pour se poursuivre par

 

Saint Michel à l'église de Balata, Martinique  

 

 

 

 

jouythelldr1.jpg

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27 septembre 2012 4 27 /09 /septembre /2012 09:37

Photo de la statuette de sainte Radegonde

 

dans le mur pignon d'une maison médiévale

 

de Saint-Marcel 36200 dans l'Indre (je crois)

 


où l'on voit la Sainte surmontant deux Vouivres entrelacées !

 

 

  SteRadegondeVienne-copie-2.jpg

   

Les dragon-serpents-vouivres symbolisent traditionnellement

 

les énergies telluriques qui induisent les colorations d'un terroir.

 

La Grand'Goule de Poitiers 

ou « Bonne Sainte Veurmine »,
 
est soumise par sainte Radegonde (IVe s.)

sur les bords du Clain.
 
 

GoulePoitier2.jpg

 

  http://vivrevouivre.over-blog.com/article-16135302.html

Dans la forêt de Montmorency, près du Pavillon de Chasse, la fontaine Sainte-Radegonde, sainte qui a soumis la Grand'Goule de Poitiers, guérit les maladies de peau.

peintvouivre.jpg

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21 juin 2012 4 21 /06 /juin /2012 10:11

En complément à l'article :

 

Dans la forêt de Montmorency, près du Pavillon de Chasse, la fontaine Sainte-Radegonde, sainte qui a soumis la Grand'Goule de Poitiers, guérit les maladies de peau.

 

Les habitants de Poitiers viennent supplier

 

sainte Radegonde de les délivrer

 

de la Grand'Goule de Poitiers.

 

SteRad-Dreux.jpg

  Sainte Radegonde.

Chapelle royale de Dreux.

Dans la Chapelle royale de Dreux, nécropole de la famille d'Orléans, quelques statues d'anges veillent sur les défunts en attendant la résurrection des morts

 

La Grand'Goule de Poitiers 
ou « Bonne Sainte Veurmine »,
est soumise par sainte Radegonde (IVe s.)
sur les bords du Clain.
 
 
GoulePoitier2.jpg

 

  http://vivrevouivre.over-blog.com/article-16135302.html

 


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15 juin 2012 5 15 /06 /juin /2012 21:41

 

StMichelTolardo2

 

 

StMichelTolardo1.jpg

 

Les Anges, représentation des Energies Cosmiques, s’unissent pour « spiritualiser » la Matière lourde. Il ne font pas que maintenir et contrôler le chaos de cette énergie du Dragon-Vouivre et, ainsi, contribuent-ils à l’ordonner, le trans-former, pour  faire « Un le Tout », l’Esprit-Matière ou la Matière-Esprit, puisque « ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut : & ce qui est en haut, est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d’une seule chose. », comme l’énonce Hermès le Trismégiste (La Table d'Emeraude). « L’esprit féconde Matière », comme il est dit dans Le Manuscrit des Paroles du druide sans nom et sans visage (Editions Y. Monin).

 

         Ce Dragon, ce sont les Ténèbres, qui comme la plaque noire d’un film, doivent révéler la Lumière, en juste temps, pour dépasser l’espace-temps qui est ainsi créé et faire retour à la Source Originelle.

L’ombre, c’est en quelque sorte l’ego inférieur humain qui interfère, ne veut en faire qu’à sa tête et se coupe de la Source, créant une contre-nature qui n’a pas lieu d’être (qui n’a aucun lieu véritable pour Être) et n’a pas d’existence en Soi. La mort à soi-même, la disparition des maladies de l’ego inférieur qui se dissout alors dans « l’Ego-Centre de l’Unique » ( Karuna Platon, L'Instruction du Verseur d'Eau) est, pour celui qui arrive au terme de son alchimie intérieure, la Fin des Temps, la sortie de l’espace-temps créé par la contre-nature.

L'IMAGE DE SAINT MICHEL, SYMBOLE DE L'UNITE DUELLE DES ENERGIES TELLURIQUES ET COSMIQUES

SAINT MICHEL ET LE DRAGON

L'Archange saint Michel est apparu dans la grotte du Monte Gargano au Ve siècle, dans les Pouilles italiennes

 

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